前天上午，文成县在南田镇首次举行了由县政府举办的刘基公祭活动。500多年来首次由刘氏后裔的家族式祭祀转变为政府祭祀，表明刘基作为历史名人，已经从“刘氏的刘基”、“南田的刘基”成为今天“文成的刘基”。这个渐进的过程透露了一个信息：明天的刘基，将会成为“温州的刘基”、“浙江的刘基”乃至“中国的刘基”，而刘基在没有了“户籍”归属之后，也将跨越区域局限，形成更广泛的影响，并因此衍生出更大的社会和经济效益。

　　但对于这样的展望和今后的可能，政府此次的公祭活动，仅仅是一个标志性的开始。

　　从文化研究到名人效应

　　刘基辅佐朱元璋建立明朝大业后，被明武宗誉为“开国文臣第一，渡江策士无双”。《四库书目题要》评价刘基的诗是“沉郁顿挫，自成一家，与宋濂并为一代之宗”。和许多历史名人一样，各地对于刘基文化的研究，从未间断，特别在近代，刘基研究遍及全国以及东南亚、西欧等许多国家。涉及范围包括风水、诚信、谋略、义利等方面。

　　从诸多研究成果中应该看到，刘基的义利文化，更适合于今天社会对于名人价值的定位。现在，各地的研究更多局限于学术范畴，这是一个基础的工程。但如何实现名人价值的最大化，我们的努力显然还不够。目前，刘基的社会经济价值的体现，还有特定的区域局限，其故里文成这些年利用刘基这个名人大打“刘基”牌，“刘伯温”这个名字，每年为文成带来不下于1亿元的直接或间接效益。

　　但到今天为止，刘基还没有真正“出山”。变“文成的刘基”为温州、浙江乃至全国的刘基，那么，对刘基品牌的挖掘，就有很长的路要走。特别是温州，无论从文化大市的定位、文化产业发展还是旅游资源的开发利用，刘基，都是不可或缺的一大品牌。

　　变属地之争为资源互补

　　文成县与青田县，曾经有过相当长时间的“刘基之争”，这种名人之争，之所以近年在国内不断出现，说到底是利益之争。

　　这种争执，一方面影响地区间的合作，另一方面，也会出现大量的重复建设。如果能够摆脱刘基的“户籍”归属，那么，故里的问题，也就不是一个问题。刘基生于文成，但他在青田石门洞、丽水刘祠堂背等地留下了大量遗迹，文成和青田间，完全可以互补，并因此造就一个较为完整的刘基。但这种互补的前提，必须要使刘基成为浙江乃至全国的刘基。如今，青田县委、县政府已经意识到，无端的争论没有意义，而应该以务实的态度寻求合作开发，努力达到共赢的局面。作为温州，也应当把刘基看成是浙江的刘基，在两地实现各种资源的整合，实现刘基文化开发的互惠互利。

　　有专家认为，传统文化的弘扬不应受地域限制，目前，青田石门洞，武义刘基星象太极文化，加上文成南田的刘基故里，完全可以成就一条完整的旅游线路，并因此减少许多不必要的内耗。

　　创造条件让刘基“出山”

　　文成在刘基身上获益后，近年先后投资500多万元修建了刘伯温纪念馆、祭坛、阴阳池、郁离子长廊、伯温铜像等设施，这是对刘基庙的补充和完善，也是出于旅游业发展的全盘考虑。

　　但是，安下这个“新家”之后，文成县没有放弃对“刘基故里”知名度提高的努力。文成县委常委、宣传部长刘建忠告诉记者，让刘基走出文成成为浙江的刘基、中国的刘基，是该县孜孜不倦的追求。因为扩大了刘基的知名度，就意味着扩大文成的知名度。这次政府公祭活动，就是“促销”刘基的一大举措。但是，文成有自身的地域局限，让刘基“出山”的路变得更加广阔，就要形成一种共识，刘基即是文成的财富，也是温州、浙江的财富。

　　浙江工贸学院刘基文化研究所所长陈守文认为，在文化层面研究刘基的同时，更要在经济层面利用好刘基。市社科联副主席洪振宁也认为，刘基的“出山”，是温州文化大市建设、旅游业发展的必然，刘基作为文化资源，应该站在“文”的角度，实现“化”的目标。省、市政府应该搭建一个平台，创造条件，让刘基走出文成。